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600座和私立僧居四万多所，如五台山仅留下一个偏僻小庙南禅寺，命令僧尼全部还俗回家，使佛教遭到了前所未有的重大打击。这就是佛教徒称之为的“会昌法难”。
第四次法难，是‘五代十国’末期的公元954年，后周世宗继位后，他吸取了历史上前三次的灭佛经验教训，在经济、政治及军事方面进行了整顿、改革后，对灭佛没有采用暴力手段，而是通过行使政府职能下令废除全国寺院30360所，僧居两万多处，迫使僧尼还俗回家，自谋出路，并令将寺庙铜佛全部熔毁铸钱，国家铸钱是为了利于商品交换和促进经济发展。总之，后周世宗的这些重大举措，对当时经济发展和加强中央集权都有重大意义。但由于这位封建君主正处在大势将去的‘五代’末期，执政不到六年，就被(宋赵匡胤灭亡了。”
顾迪侃侃而谈：“那么，就算是这些所谓的法难存在，与僧侣们藏匿宝物，有什么关系呢？”
林琳笑了笑，道：“小傻瓜，这你还不明白啊？就是因为当时的皇室对僧侣们存在敌视，认为僧侣就应该干僧侣该干的事情，而不是当一天和尚撞一天钟，或者说，逾矩了作为僧人的本质，所以才对他们大肆掳掠，僧人们为了自保，甚至说对抗朝廷，只能把抢夺来的宝物藏匿起来，企图东山再起，所以，才有了铸造佛像，往里面搁藏宝图之说啊。”
顾迪点点头：“你这么解释我就明白了，嘿嘿，明白了。”
顿了顿，他有说道：“丫头，但是这个铜鼎它不是佛像和法器啊，我从铜鼎里面取出的这块丝帛，你看出门道没有？”
林琳正色道：“看出来了，这种文字是属于古文字的一种，但从书写的笔记上可以看出，这是一个外国人书写的，他叫威廉·菲波斯，上面记载的不是很详细，只是说他在偶然中发现一张有关洛豪德岛的地图，图上标有西班牙商船‘黄金’号的沉没地，他惊喜若狂，感觉到一个发财的机会到来了，这是一个故事。
大致是讲，在18世纪60—70年代，西班牙人沿着哥伦布的航迹远征美洲，从印地安人手里掠夺了无数金银珠宝，然后载满船舱回国。然而，他们的行动被海盗们觉察了。于是，海盗们疯狂袭击每一艘过往的商船，惨杀船员，抢夺了大量财宝。
如山沉重的财宝，海盗们无法全部带走，于是将剩余部分埋藏在洛豪德岛，并绘制了藏宝图，海贼们发血誓表示严守秘密，以图永享这笔不义之财。哪知海盗们终归是海盗，哪有信用可言，一些阴谋者企图独吞宝藏，一时间血肉横飞，一场火并留下了具具尸体，胜利者携带藏宝图混迹天下，过着花天酒地、骄奢淫逸的生活，而藏金岛的传说也不胫而走，风靡世界。
菲波斯怀揣这张不知真假的藏宝图，登上荒岛，四处勘察，然而他一无所获。正当他徘徊海滩时，无意中脚陷入沙中，触及到一块异物，经发掘是一丛精美绝伦的大珊瑚，在珊瑚内竟又藏有一只精致木箱，箱中盛满金币、银币和珍奇宝物。菲波斯狂喜万分，他在岛上待了3个月，疯狂地寻觅，整整30吨金银珠宝装满了他的纵帆船，他实现了发财梦。
但是他并没能将这些宝贝运出来，因为帆船行驶出海岛的时候，偏离了航道，来到缅甸的一个荒岛上，这时候菲波斯已经精疲力竭，食物也消耗殆尽了，无奈之下，他只能将这批宝藏重新藏起来，并标注了具体位置，然后制作了漂流瓶，把它扔进了河沟，不知道什么原因，这只漂流瓶抵达了我国，后来又被民国时期一位叫李宗武的商人捡到，李宗武也没有去寻宝，就把藏宝图绘成锦帛藏在了这只铜鼎中了，一直到你发现了它的存在，小顾子，我真不知道是该说你运气好呢？还是说你是傻人有傻福。”