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    “杀害老人,如杀尔父,呜呼哀哉,禽焉?兽……”

    “住口,够了!”

    左千户忽然出声。

    认清到己方和敌人的差距,是一个武者的基本能力。

    左千户那一刀斩下,传递给他的感觉根本不是斩了一个人,而是一块木头。

    这一点,左千户是不会感应错的。如果这都能错,他就不配称为武者。

    “什么?你让我住口。你要知道朝廷关爱老人,社会关爱老人,家庭成员关爱老人,是绝对正确的,应该的。关爱老人,就要敬重老人,尊重老人的思维方式和自主选择,就要提供更多的便利使老人感受到关爱,就要自立自强为老人创造更好的颐养天年的环境,就要……

    孔圣在《孝经》中说:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”;“人之行,莫大于孝”;“教民亲爱,莫善于孝”;“夫孝,德之本也”。”

    但是耿清不是武者,他只是个书生,嗯--还是一个狂信的书生。他看到左千户杀人了,违反了他的道德观,他就要说,就要管。

    为了狂信,他可是连皇帝都会刺杀的狠人。

    只不过听到他的话,其他人都怔住了。

    不是说他们不知道孝义,是个仵逆子。他们是觉得耿清是不是魔症了。

    比如耿清说,子路,因家贫经常吃糠咽菜,“为亲负米百里之外”。老人去世以后,他“南游于楚”,“积粟万钟”,“列鼎而食”,但却慨然叹道:现在即使再想回到吃糠咽菜、“为亲负米”的岁月,也办不到了。子路之作此慨叹不是因为他有吃糠咽菜的特殊癖好,而是因为他在失去了孝亲的可能性之后,对于孝亲这样一种天伦之乐,产生了强烈的怀念。

    道理是对的。自己爹妈,自己也会对老人好,但问题是这又不是自己爹妈,这里几天前还是敌国好吧!

    有必要这么上纲上线吗?

    不要说在场的大兵接受不了,就是在场的文官也理解不能。

    是,是不应该杀人。但那是他没有攻击的情况,你都被老头儿揍成这样了,你还要认他“当爹”。难不成他真的就是耿大人的“爹”?

    不怪他们这么想,实在是耿清你表现太过激了。

    看到自己人的态度,耿清眼中陡然升起一股熊熊怒火,他脚尖一点,快速上前,直接踢向左千户。

    “你不是喜欢杀人吗?你想杀,杀我好了!”耿清一边打左千户,一边让左千户对自己下手。

    “耿大人……”左千户看着耿清脸上痛苦、愤怒,以及看向禽兽不如的眼神。左千户被“说服”了!

    我错了!我不应该杀人的。我是混蛋,不当人子……

    内疚,不断煎熬着他……

    “有趣。”被斩成两半的老头饶有兴致的看着这一幕,不过,他一点儿也不会感激耿清。

    相反,他觉得耿清与左千户都太可悲了。

    “来吧!来吧!让我把你们制成机关人吧!只有成了机关人,你们才不会再争吵,大家才可以和谐美满的生活下去!”

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